HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国。作品詳細: 二十一代集四十六冊。
武藤嘉文 直筆色紙「和」／未掲示・良好保管・希少コレクション
#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫。色紙 小谷津 雅美 画歴あり。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。京都天龍寺派管長八代 関牧翁老師の書(昭和27年試筆) 直筆保証 額装。東郷平八郎　肉筆書《夢》絹本掛軸　大幅129×67㎝　日露戦争　乃木希典。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。甲州銘石　高級　雨畑御硯 経年保管品　　ほぼ未使用　硯石。中国　書道具　唐墨　惜如金　古墨　徽墨　M　8664E。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟 勝海舟 高橋泥舟＊＊。56 ラオス石　 手彫り　瑞獣　高級　印材　印石　篆刻　書道　落款　関防。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。K茶道具　掛軸　田家晩秋圖　浅見香城作　書付　共箱　S207KJ。書 LOUIS VUITTON MANUFACTURES。翻訳者は「湖南文山」です。複製/良寛和尚/扇面短歌一首/工芸品/掛軸/名家伝来/AK-456。【干支画賛掛け軸】左馬「人間萬事塞翁馬」②。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8683A。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。★福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！懐紙『松樹千年翆』一行書！共箱/紙箱/栞付！★。鵬雲斎宗匠御染筆　一行書「寒松千歳松」。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。【封门青】篆刻 青田石 最高级 印材 落款 遊印 雅号 書道